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中国风水龙脉,中国究竟有多少条风水龙脉

中国风水龙脉,中国究竟有多少条风水龙脉

发布时间:2020-10-19 22:00作者:小道

1,中国究竟有多少条风水龙脉

中国究竟有多少条风水龙脉

。。。 中国龙脉大致可以分为两种 第一是“天下龙脉皆起昆仑”。 昆仑山的西北边是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山,贺兰山、大小兴安岭长白山,昆仑山的右边有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中...

2,历史的底牌:古代帝王选择陵寝怎样看风水

历史的底牌:古代帝王选择陵寝怎样看风水

风水一词最早出自《葬书》:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”风水理论就是把环境作为一个整体系统,以人为中心,把天地万物都当作相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是...

3,风水上的“龙脉”是什么?

风水上的“龙脉”是什么?

您好!2113很高兴为您解答!风水中的所指的龙脉,是指起伏的5261山脉,古代“风水术”4102首推“地理五诀”,就是“觅1653龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络,土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉,审气脉别生气,分阴阳。必须了解来龙去脉,才能判断因果吉凶。

4,贺兰山在风水中是什么山

贺兰山在风水中是什么山

你说的是龙脉吧.就一种2113风水学把绵5261延的山脉称为龙脉。4102龙脉源于西北的昆仑山,1653向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西,起太原,渡海而止。中龙由岷山入关中,至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种”之后,龙就成了君主帝王象征、比附的对象。于是,龙脉就有了另一个喻义,即指那些出过帝王(或有可能出帝王),或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。于是,就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”,即为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”,及所谓的“埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气”之类的事件。

5,关于中国风水,网上说中国现在只剩一条龙脉,这是真的吗?

关于中国风水,网上说中国现在只剩一条龙脉,这是真的吗?

龙脉一说,有看形的,2113有望气的,有观神的。看形5261的风水师而言,龙脉就那么多条4102,望气的风水师,如果水平足够,1653能够看到数不清的龙脉,而象格局上医这样能够观神的堪舆家,则能看到更多的数不清的龙脉,龙脉主要有如下几种:白龙脉、金龙脉、青龙脉,紫龙脉,蛟龙脉、黄龙脉(或土龙脉)、黑龙脉。中国有数不清的龙脉,有些龙脉被破坏了,但大多数保留完好,中国的国家龙脉在西山,以前被日本人用斩龙钉钉死,幸亏格局上医于2013年于北京圆明园施法拯救了那条龙脉,熟悉中国政治的人都知道,2013年是中国外交部腰杆硬起来的一年,2013年之前,中国政府经常抗议越南、菲律宾等鱼腩小国,2013年后,则纷纷收复东南亚等传统邻国,就是因为位于北京西山的中国国家龙脉被复活的原因。

中国国家龙脉是一条金龙脉,另外,八宝山也有一条金龙脉,也是活的。

6,风水学 里 地质变动会不会影响龙脉走

风水学 里 地质变动会不会影响龙脉走

龙脉在风水学之中指的就2113是它山脉的走向5261、起伏、转折、变化。为4102什么这样说呢?1653因为,龙在风水学上,它是最善变化的,它不但能大能小,能屈能伸,能隐能现,能飞能潜,而且,山势就像龙一样的变化多端,所以,业内人士都习惯称它为龙脉。在详细的讲,风水学方面的专家,把中国的四条大河划分为龙脉,也叫三大干龙,长江以南为南龙,长江黄河之间为中龙,黄河、鸭绿江之间为北龙。三大干龙的起点为昆仓山。每条干龙从起点到入海又按远近的大小分为远祖、老祖、少祖,它是越靠近起点越老,越靠近海边越嫩。山老了它会无生气,只有嫩山才会有生气,因此,寻找吉祥之地,应该在少祖山上寻,不要到远祖山上和老祖山上去寻。在风水学上,每条干龙也有它得分节,起一峰过一峡就为一节。那么,为什么还要分节呢?因为,在风水学上,龙节的多和少它直接与荣华富贵的多少和长与久有关。就如《天宝照经》之中所说的:“节数多时富贵久,一代风光一节龙。”

其实,从风水学的角度来讲,平地也有龙脉,虽然它的标志没有山地的龙脉那么明显,但是,仍然是有它的踪迹可以寻找的。它的标志是微地形和水流,高一寸就为山,低一寸就为水。张子微的《地学简明》之中也云:“中原平地及湖乡,行龙人地至难祥。寻得龙来无穴下,茫茫阔远何相当。此名天平只看水,水绕弯环是穴中。若还合水去寻穴,往往皆平无定踪。龙若逢水穴方止,无水难断去不穷”另外,对龙脉好坏的看法,是审定山脉的长远,辨别山脉的大和小兴与衰,诸君不可不知!它辨别的方法是:“以水源为定,放大干龙是以大江大河夹送,小枝龙则是用田源沟洫来送而已。观水源的长和短而看枝干的大与小就足够了。”风水学专家还认为,龙的贵贱,它是以龙祖山的远和近来划分的,龙有它的祖先,就如水有它的源头,树木有它的根一样,如果它的源头比较的远,流水也就会比较的长,树木的根越深,这棵树就会长的越好。同样的道理,在风水学上山脉来得越缓慢,它发福的足迹就会越长远。如果是山脉来的短促者,它们的福址也就会相应的缩短。同时,我们还应该看到,风水学之中的龙脉它大致反映了我国山脉的走向,这是我们的祖先对中华地理最朴素的认识,是千百年以来的经验积累,作为们后学之辈,我们应该去积极的推广和发扬。

本文相关词条概念解析:

风水学

风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来,由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

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