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周易易经如何入门,学习周易应该怎么入门

周易易经如何入门,学习周易应该怎么入门

发布时间:2020-09-21 22:12作者:小道

1,学习周易应该怎么入门

学习周易应该怎么入门

学习周易首先需要学习五行,天干地支等基本知识,甚至要了解万年历,星相的有关知识,这样才能初步了解周易的内容。

另外根据自己学习周易的目的,去阅读相关的版本即可。

2,易经跟周易有什么区别?看书还是怎么着学好呢,看不懂。。。

易经跟周易有什么区别?看书还是怎么着学好呢,看不懂。。。

易经包括周易,周易只是代表古代 周文王 卦象 而已,周易代表着八卦, 算卦 ,易经代表着卦象,天文,地理,风水等等

3,学习周易要看什么书,有什么书才能正确引路入门

学习周易要看什么书,有什么书才能正确引路入门

这个很重要!

选书如选老2113师5261,因此选择书籍是一件十分重要的事。在4102此,向给大家推荐相1653关书籍,让你少走弯路,成为大师级高手!

重要叮嘱

易学、佛经是迷宫,进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗:命越算越薄,知命与宿命” 提到的,其实现在才最真实的,人要克服的是未来信息对现在的影响!很多人能懂一点点了,以为天下无敌,但是如果未来的信息,没有百分百准确,都是误导人的。最怕三分真,七分假。人依然会迷茫,犹豫,错失。

另外,易曰:知得也要知丧,当你得到了一些东西的时候,你也会失去一些东西。诚然,人生从某种意义上讲,没有绝对的好、坏、善、恶,而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢?因在现实中接触不少易友,一学什么易或练什么功,就顾及不到其他方面,给家庭社会造成一些不好的影响。古曰:平常心是道!不要把自己标榜成与别人不一样,否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人,不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地(简单讲就是方法、同道、财力、环境)是学好功法,其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财,否则你将走上不归路。以此为职业的人,是有宿因的。薄迦梵歌曰:要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作,养家糊口,业余修习,平凡一生这是吾师给本人的开示和指导,希望易友也能从中得到启发!

最后以一句话与大家共勉:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物!众善奉行,诸恶莫作最为紧要!

1、基础书

(1)周易原文注解类:

如果不读周易原文,而想彻底搞懂周易基本是不可能的,万丈高楼平地起,基础越牢,对后面的学习帮助越大。

建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》,其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。

南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》,可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。

(2)周易精华思想融汇类:

应该说,目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点,全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说,一看这书,应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程,也就是即是你不懂周易,没有看过周易相关的书籍,也能从中培养到周易的思想,对理解现在所有文化(玄学,易学)都会个统一的思路,增强第六感判断力。可以说,这本书的研究意义十分珍贵!建议入门,进阶,和自我升华阶段研读一番。

2、易理及梅花六爻类

不懂易理,术数水平要想真正提高,绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。

(1)易理类

张延生是一个易学实力派人物,张延生的作品(易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易)是研究易理者的首选,相信可惜能真正看懂的并不多。

易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本,原汁原味。

(2)梅花类

梅花的古籍可以看《梅花易数》,现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》,黄鉴老师的《易魂》,邓海一老师的《俏梅花》系列,台湾的梁湘润、王士文,都推荐阅读。

(3)六爻类

六爻的精华在古籍中很多,尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。

推荐书目:陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。

日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书,无论是作者还是译者水平都很高。

需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的,都属于畅销品种。

3、四柱类

就是八字,以现代人为主,可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》,李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本,目前只有繁体版的,习惯认简体字的人读得可能有点费劲,李居明书最大的好处是可以培养兴趣。

中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册,这个是千百人所公认的,超级热销,但是纸张不怎么好。

高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等。

新派的可以看李涵辰的著作(新派不建议看)。

古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》,比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。

其他的畅销作者有:李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等,可以提高水平。港台名家的书建议多读,如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。

4、风水类

在风水之前要说一句,因为风水相对比较复杂,没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书,要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这些基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第一本书》,可以先看看,但是看这个之前又要懂点卦,不然八宅法这种基本的东西都用不了。

典籍看刘伯温等著的《地理全书》就可以了:《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍,比较全面。缺点就是字体小,印刷质量稍欠。

还有一本《地理天机会元》也是集成了很多经典的古籍。

另外建议看几本书:《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著,目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。

《玄空飞星风水》林国雄的书,浅显易懂,还介绍了配合楼层断风水的方法。

《古易玄空学新探》胡京国先生著,风水入门的好书。

胡京国还有一本《玄空精断》是进阶书。《沈氏玄空学》风水入门必读,除了北斗七星打劫说法不清楚外,其它皆应仔细读。

《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书,并有玄空诀窍解说、堪验实例。非常值得一看及收藏。

另外峦头方面,钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书,介绍详细,图文并茂。《三元九运-玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写,专门解说分析三元九运的一套好书。

过路阴阳就看冯化成《过路阴阳》。

金锁玉关就看钟义明的《金锁玉关》。

八宅法看《八宅明镜》其他的畅销作者。

大家可以选的有:朱祖夏、钟义明、王亭之、吕文艺等等,学习风水要注意派别。

5、手面相类

手面相想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》。

提高水平要多看陈鼎龙、萧湘居士、盛书笙的书;

除了现代的人之外,古籍是一个提高水平的重要方面,尤其象麻衣神相、柳庄相法、水镜相法、三世相法等等,推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册,荟萃各种相书古籍。有许多相学精品流落在民间,民间收藏的相学许多有很实用的价值,可以帮助你多一个角度思考问题。

6、奇门遁甲

最好就是张志春、王凤麟和么学声,入门就是张志春《神奇之门》和后继系列,最好看他的全套。他的徒弟杜新会的书也一定要看;王凤麟每年都要有好几期培训班,资料比较多而复杂,他有几本经典可以看,其中有合订本,也是非常超值,注意观察。

7、六壬类

《袖里乾坤》,以及其他很多六壬金口诀方面的书;

8、太乙神数

《太乙通解》《太乙神数》;

9、铁板神数

多看马川的;

10、紫微斗数

这个入门书太多了。

(1)三合派

王亭之《紫数斗数初级讲义》,还有其他人的《紫微斗数一学就通》等,再往高级就是看慧心斋主、紫云、潘子渔系列的,一般公认紫云代表最高水平。陈雪涛的书比较受欢迎,例如《紫微明镜》《紫微启示录》等;而陈世兴特别善于写婚姻,他的作品几乎全是谈婚姻的。

(2)飞星派

徐增生的书籍不错,还有经典的方外人的《河洛紫微斗数》,《九千飞星》。

11、姓名学

一般有五格取名法,但是按笔划数的话就和易经术数无关了,所以一般会结合八字取名的比较多。畅销品种有李居明《姓名改运学》,进阶的有马瑞成的全系列、易隐燕、张泊作品;

11、解灾改运与符咒

一般性的了解,而且也是相当有趣味性的就是《移神换将》,此为荟萃与经典,其他如《犁头巫家》和《四两拨千斤》也是相当的畅销。至于符咒那就更加的神奇,但是符咒只看书是没有用的,一定要有师傅来传。台湾最近出了不少关于符咒的光盘和教程,例如玄光居士和陈龙羽都是初中高都可以看着玩玩,网络也是公开媒体,我也不好说太多,建议大家本着娱乐的精神去看待。

4,怎样研究《易经》?

怎样研究《易经》?

个人觉2113得,《易经》这本书籍,如果不是做专业性5261质的研究4102的话,一般了解一下1653就好了,这本书对于人们来说太难,他的时代意义不是很强。

因为易经现代的书籍也过于庞杂,入门的方向有很多,所以选择一本合适的入门书籍非常重要。窃以为如果有文言基础,大可直接从经传原文入手,市面上的本子,推荐东南大学注音版的《周易》(简体横排全注音,有通假字标注及简单注解,字比较大,缺点是好心的插图反而杂乱)。

另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》(四海本、绿本都可,有音频可以索要),没有通假字和插图。不管哪个本子,一些向来有争议的字、断句、读音都会有出入,先按一本学,之后多读几个本子自己再判断。(譬如,革卦:己日/巳日乃孚等等)

这两个本子一定要买一本,不然会有很多读音掌握不准(如屯zhun卦)。

如果没有文言基础,那市面上的入门本子也有很多。个人推荐南怀瑾的《易经杂说》、张其成《易道主干》、张善文《周易入门》。

这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识,泛读就好。特别说明:之所以推荐南怀瑾的书,是因为其书并不完备,但点到即止,防止走偏门。

另外,特别推荐一个iOSApp《易经》(图标是线装书的设计标有“有声同步”字样),诵读可调整语速、有注释和简单的白话文翻译。

5,周易怎么自学?

周易怎么自学?

如果你是为了占卜而研究周易,就看看卦象再结合着风水,学学四柱计算等等 但如果你是为了文学而研究周易,像鄙人这般,就买本易经慢慢琢磨其中为人处世之道吧,很深刻,再看看朱熹对周易的理解等等 作为参考,但朱氏的东西不能为准 呵呵 个人见...

6,最近想学周易与易经,怎么办呢?

最近想学周易与易经,怎么办呢?

学习易经的2113顺序 2007-01-20 10:29学习易经的顺序

因为我们5261一般接触到的4102《易经》的经文,都是古时的人用易1653学知识在指导实践中被印证了的事实的记录。由於年代久远,中国文字的广范内含性(一字多音、一字多义),学习起经文来是比较困难的。为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容,从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了。故此,孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传(又称:十翼)”,将其亲身用《易》、研《易》的体会附於经文之后,告诉后人学《易》、效法《易》的方法。要想学好《易经》,必先掌握“十翼”所告诉我们的道理。“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识,这些基础知识掌握了,《易经》经文就容易理解了。所以,学《易》不能一开始就读经文,否则,越读越糊涂。

下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下,为朋友们提供掌握重点的方法。系辞上传:主要讲为什麼要创立八卦、易学学说以及《易经》的世界观。

系辞下传:具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践。

彖传上、彖传下:从六十四卦中,每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义。

象传上、象传下:从六十四卦中,每个六爻卦内局部(三爻卦之间或每个爻)情况来解释其具体意义。

文言传:因为“乾坤易之门邪”,乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础。此传主要就是解释乾坤两卦的含义的。

说卦传:因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成,所以,要了解任何一个六爻卦的含义,必须了解每一个三爻卦的具体意义。“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦(又称、基本卦、八卦)各自的具体含义的。

序卦传:因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的,只要我们遵循这个规律办事,将无往而不胜。

杂卦传:打乱六十四卦的秩序,用最精炼的语辞,归纳了任何两个互为反对卦(六爻卦)的卦义,使我们对六十四卦的卦义能简便易记。

我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞、爻辞及其经文,而是为了通过熟记这些经文内容,我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式,用现代的术语说,就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法。

大家都要求“多讲点算卦,起卦的方法。”任何一个具体的推算方法,都有它的局限性,只是某种具体的技术,不能像《周易》中讲的“类万物之情、通神明之德”,成为一种放之四海而皆准的哲理。所以古时的看相、批八字、算卦的只能归类於下“三教九流”之列,不能登科学大雅之堂。当我们熟知易理以后,就可达到“善易者不占”之境界。因为易理讲“道也屡迁,变动不居,周流六虚。上下无常,刚柔相易。不可为典要,唯变所适。”就是讲任何事物都有其规律性的,但要具体问题具体分析,不能用一成不变的死格式来观察分析问题。任何一种具体技术,都有其死的格式,只适合於一定的具体条件下。但如果我们掌握了一种科学思想,在这种思想的指导下,可以发明各种各样的具体技术。

所以,学易主要是学习《易经》的世界观、方法论。而各种推算方法(在古时统称为“射覆”),只是为了熟习及记忆卦象,同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的。“算卦”不等於《易经》!所以,我们一定要明确学习的目的,“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术,不含有广泛适用意义性。而《易经》的道理确有广泛的实用性。

本文相关词条概念解析:

周易

《周易》亦称《易经》,简称《易》。《易经》是一部上古哲学著作,原用于卜筮,后人多学习其哲学思想。中国最古老的文献之一,并被儒家尊为“五经”之首;《易经》以一套符号系统来描述状态的变易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想,是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。中国文化的很多思想,比如自强不息、厚德载物、亢龙有悔、履霜坚冰都出自这部著作,现代科学很多理论也符合《周易》的世界观。认为周易是一本迷信书是片面的,对待之要取其精华,去其糟粕。

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