当前位置:

首页
生肖
生肖配对
风水如何点穴,怎么样“点穴”?

风水如何点穴,怎么样“点穴”?

发布时间:2020-08-29 16:46作者:小道

1,怎么样“点穴”?

怎么样“点穴”?

古云:寻龙容易点2113穴难。一说到“点穴”5261,所有的风水4102学者都讳莫如深,避而不1653谈,所有的学习风水者又都一头雾水摸不着边际,不知道“点穴”是个什么“东西”。其实“点穴”就是“寻找穴位”,就是“寻找那一个能最有效的利用上龙脉之脉气的具体的位置点”。之所以把“点穴”弄的如此神秘莫测,完全是因为历代先师们不了解“龙脉之内部结构和龙脉之脉气在龙脉中的所在位置”而造成的,因为历代先师不知道“龙脉的内部结构和龙脉之脉气在龙脉中的所在位置”,从而历代先师根本就无法保证自己找到的“真龙”就是“真龙”,因此也就根本无法准确确定到底该在“龙脉”的什么地方来“点穴”才能最有效的利用上“龙脉之脉气”,所以才有那无数的“葬法”之论,才有那无数的“真龙假龙”之说。 但只因为历代先师只重视了对“龙脉”外在形貌(或精神)的研究而没有深入到“龙脉”的“内部”对“龙脉”进行研究,所以就陷入了欲“通过外表和精神来判断一个人的道德水平和身体有无重疾”的不客观不科学不准确的理论思维怪圈中,所以也才误导了千百年来的莘莘易学之子,所以也才千百年来没有任何一个“风水大师”能把自己家族的命运提升到出将入相大富大贵的位置上来,所以也才把“点穴”当作了神秘莫测的技术而不轻传。如果你明白了上述道理,那么“怎么样‘点穴’?”的问题也应该可以解决了吧。 说到“点穴”,史料记载:廖公在“江西乐平大汾潭(鹅塘)”相地,世人皆知此间有“风水宝地”,“然乡民均不能识穴”“后廖师金精至此,亦看不出来龙去脉,无从下手,在大汾潭盘桓月余,昼夜思索,方得穴地之所在”。从文中,我们可以看出,历代先师们即使找到了“真龙”也未必能找到“真穴”, 因为他们不了解“脉气在龙脉中的哪一个地层”这个理论, 他们只能通过对“龙脉”外在形势精神来估计推导“真龙穴”的位置之所在,用这种方法推测“真龙穴”的位置之所在,犯错误的概率有多高也不用我来说了。再者廖公他们也根本不懂“脉气与人丁定位命运关系”的理论,所以才导致“葬后李公共有五个儿子,夭亡了四个”的悲惨结局,才有“一个儿子因争水伤人而逃亡在外,后参加明太祖的起义军立大功封西平候”之艰辛历程。 讲这个史料,主要是想让易友们明白:1、“真龙穴”能确保人出将入相大富大贵;2、不明白“脉气与人丁定位命运关系”的理论,即使找到了“真龙穴”也未必有用途。 上例中如果李公不是有五个儿子而是只生了死去的那四个儿子的话,那么该“龙穴”就不但不富不贵反而是断子绝孙了,廖公等先师们就是因为不懂这个“脉气与人丁定位命运关系”才虽寻得“真龙穴”但却“连杀四人”;3、如果不懂“地层结构和地层能量聚集理论”,所有的风水大师都不能保证自己寻找到的“龙脉就是真龙”“龙穴就是真龙穴”,因为连廖公这么伟大的“龙穴理论发明人”都“盘桓月余昼夜思索”才“寻得穴位”,后代那些根本看不懂“先师古书”又不思发展的“风水大师”们怎么能“寻得真龙,点得真穴”呢?4、只要明白“地层结构和地层能量聚集理论”,寻龙容易点穴更容易;只要明白“脉气与人丁定位命运关系”理论,“寻龙点穴”可确保家族中任何一个人平安,也可精准确定让家族中谁人出将入相大富大贵,否则就会出现一人富贵而其它亲人都凶死无富贵的凄惨命运(毛泽东、刘少奇出生地及祖坟就是这种情况)。 点穴,就是利用龙脉的地层结构,在龙脉中找到蕴藏着脉气能量的那一个地层,然后顺着地层寻找脉气能量聚集最集中并且能方便的让我们最有效利用(接收)脉气能量的那一个位置(地方),然后在这个“地方(位置)”范围内,结合“察砂觅水”理论寻找那一个最好的“点”就可以了,找到了那个最好的“点”,就是找到了“真龙穴”,找这个最好的“点”的过程就是“点穴”的过程。在这里,大家要明白一点:“真龙穴”很多很多,但“真龙穴”和“真龙穴”的能量大小不一定相同,千里来龙龙脉未断的“真龙穴”的能量远远大于十里来龙龙脉未断的“真龙穴”的能量,“真龙穴”的能量越大,富贵就越大。但无论如何,只要是“真龙穴”,就至少能保证人达到县团级的富贵程度。由此可见:“寻龙点穴”的意义远比“察砂觅水”要大的多;而“察砂觅水”又要远比“立向择日时”的意义重要的多! 如果有大师说:“立向择日时”能把“真龙穴”给破坏成“假龙穴”,那我还是请“大师”利用“立向择日时”给我们把“假龙穴”破坏成“真龙穴”吧!

2,如何看墓地风水

如何看墓地风水

看墓地风水颇32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333339663338多讲究,不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好,对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能谋善断,但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的。

阴宅风水即是祖先葬地的地理形式,好的阴宅风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失,反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环,阴宅风水不但具有丧葬的实用效果,更关乎子孙的福祉。

天地辽阔,到处有山有水,到底应在何处立坟安葬呢?阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说:(葬都,乘生气也),意思是说立坟安葬,应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象,究竟如何才能找出其凝聚之处呢?

龙真,穴的,砂环,水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的。

龙真穴便真,龙假穴便假,龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

可以这样说,龙是因,而穴是果,寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙。

穴的,是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉,并不一定结出生气凝聚的吉穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是砂环水抱,关系周密,使生气凝聚不散,结出吉穴,但有些却是砂飞水走,毫无关系,使生气散遗,自然不会结吉穴。

因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水,看看到底是人砂环水抱,还是砂飞水走。

砂环。砂,是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰:气,乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。

水抱。水,是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使地凝聚的生气不会外散,经曰:气,乘风则散,界为则止。意思是说生气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

风水学重视砂环水抱,因为水抱可使穴地的生气凝聚结集,而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散,两者将为吉穴的条件,故此《葬经》说:风水之法,得水为上。藏风次之。

总括来说,找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处,因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。

但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势,倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集,所以必不会有吉穴藏在其中的。

找到生气凝聚的落脉之处后,仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的,这就是点穴的功夫,所谓差之毫厘,缪以千里,故点穴不可不慎,否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴,这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴,整个过程的成败得失全系于此。

3,一块坟地看好后如何点穴,如何史排

一块坟地看好后如何点穴,如何史排

我们常说风生水起,风水结穴,坟地风水点穴,本质就是判断穴地的吉凶,因为穴的吉凶对于下葬的遗骸有所影响,而且对死者的后人的人丁事业家庭会产生重大的影响。 中国风水重龙、穴、砂、水。如果符合:“龙真、穴的、砂环、水抱”,,并且墓穴的方...

4,有会寻龙点穴的吗?堪舆风水的吗?

有会寻龙点穴的吗?堪舆风水的吗?

阴地风水怎样2113看

选风水坟墓要注5261意如下几点;

1; 龙真,穴才真。2; 藏风纳水,山水有4102情,山水才为我所1653用。3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。寻龙,硝砂,纳水只为穴。好龙,好砂,好水,要得好穴才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗?墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。

如何?

5,龟形地风水注意事项,点穴

龟形地风水注意事项,点穴

龟形地来龙:子方;未方来水,辰方去水;立向戌山辰向兼辛乙。如果是活龟的话,应该在什么位置点穴

6,墓地风水学跟寻龙点穴一样吗?

墓地风水学跟寻龙点穴一样吗?

可以说2113是一样的。在风水学里,寻龙点穴是墓5261地风水里面一个重要的技能。

葬经提出:4102“葬1653以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白狐驯俯。形势反此,法当破死。故虎蹲谓之衔尸,龙踞委之嫉主,玄武不垂者拘尸,朱雀不舞者腾去。”所说青龙、白虎、朱雀、玄武,《葬经翼》把它们称之为“四兽”,并阐述道:“夫四兽者,言后有真龙来往,有情作穴,开面降势,方名玄武垂头,反是者为拘尸。

穴内及内堂水与外水相辏,萦回留恋于穴前方,名朱雀翔舞,反是者腾去。贴身左右二砂,名之曰龙虎者,以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故云青龙蜿蜒,白虎驯俯,反是者为衔尸,为嫉主。”青龙蜿蜒,白虎驯俯”二砂之外,《葬经翼》对砂水的论述也很切要:“大要于穴有情,于主不欺,斯尽拱卫之道矣,必须开面向里,不拘远近,俱各有情。远朝及前后左右之砂,皆以真面相向,无破碎尖射凶顽为融结证佐,惟曜气飞扬,穴中不见者不忌。大地多有次类。欲知砂之背面,当分厚薄顽秀。背厚面薄,背顽面秀,背挺面湾,面来必有情而长,背则无情而短,故砂之湾者水必湾,砂之走窜者水必不收。吉凶征应,可不言喻矣。”故吉穴多闪藏,有特殊的隐藏技巧,因为行龙有行有停,有进有止,如贵人出游,一路护卫保护重重,停止如帝王坐朝,百官朝立,四平八稳,亦有如母抱子於怀中,有亲亲温馨之情,有安全之感,结穴之处必然俱备藏风聚气,界水而止,故地术之公侯将相尽住其中。

龙就是山脉 ,山脉何以龙名 因其形象仿佛也,真龙忽起忽伏忽隐忽现忽大忽小.山脉亦然 ,远则绵延千里 ,近则数十里或数里 .寻龙先寻祖与宗 ,再分少祖少宗 ,最后至父母.去穴近者.所关祸福亦近, 所以论祖只自少祖起 ,舍是其远祖也.

大凡龙气长则福泽亦长.龙气短则福泽亦短.在高山之龙看起伏,平地看收敛.至于平洋则高一寸为山,低一 寸见为水,有水流不过处即是龙脊,亦必有高显为祖宗 ,此为龙法之要旨.

龙有真龙、横龙、骑龙、回龙之别,龙之贵贱取决于来龙祖山,辨龙贵贱要形气并重 ,寻龙先识行与止、来去与分合,龙若出动 ,必有自然之势 ,必有分水以导之; 龙若停止 ,亦必有自然之水以界之 .有合无分则其来不明, 有分无合则其止不真 .细辨水之分合 ,即识龙之起止也.

若见山势雄伟挺拔俊秀者,大抵为火星所结,龙由此处中心出脉辞楼下殿,穿帐过峡,其势忽高忽低忽左忽右,层层剥换方能自老变嫩、自粗变细 、自凶变吉。此为龙脉而即起,行迹其微,两旁偶有遮护,亦仅之避风吹而已。若非著名地师往往忽略不见。至以过峡,是原龙脉真龙发现处 ,寻龙者务须特别留心。

龙峡有各种形状,当推蜂腰鹤膝为最真,余则穿田过十数种 。峡之名称名虽多,而峡之行迹总以活动秀丽细短为美 ,散漫翁肿 、偏枯粗直为恶。又忌穿凿挨坏,不被风吹,又须外砂来扶,如入首字向要与过峡之字向相同,要知穿心开帐为少有之贵格,并不多见,或仅见二三节,非常难寻。善看地之地师与人看穴而只求龙真穴的便为吉地,不必定求开帐穿心也。

至于过峡为龙脉真情发现处,所以真龙必有美峡,美峡必有贵地。因此寻龙当以识别过峡为先,既识峡之美恶,则龙脉之吉凶富贵、融结之真伪皆可类推而知之矣。

风水句老话“三年寻龙,十年点穴”,从中足见寻龙点穴之艰难啊!更有很多学者,不得要诀,漫山乱指,岂得真正龙穴乎?现在风水盛行,满大街都可以找到一些所谓“大师”的身影!而且出书立传,讲起来可谓是头头是道!可是话又说回来,这些大师里面又有几个是真正懂得寻龙点穴之道呢­回答是少之又少啊!大家可曾听说某高官因听信某大师之言造桥改风水而下台,某富贵人家又重金聘请某大师为之葬亲尔后家财破败等等这些故事.这些皆为庸师之祸啊!真正的明师所点之穴,均为富贵有准,而且由于因果关系,泄露天机,所以一生并不多做!这样有缘福东就要看看各自的造化了!

本文相关词条概念解析:

点穴

点穴是指根据经络脏腑的生理病理变化在人体相关穴位上产生一定的反映的原理,在技击中用拳、指、肘、膝等骨梢之强固点或其他器械来击打人体上的某些薄弱部位和敏感部位(主要穴道),使其产生麻木、酸软或疼痛难忍,失去反抗能力,造成人体伤亡,从而制服对方的一种武术技击术。点穴又称打穴。打穴有七种:斫、戳、拍、擒、拿、撞、闭。点穴法中以指点啄为最常见,又有一指点、二指点,撮指点等等。

网友评论

相关推荐
更多精彩
热门标签